Розглянуто теоретичні засади української етнології на широкому тлі історичних та духовно-культурних процесів, що відбувалися на території України з VI тис. до н.е. Акцентовано увагу на етносфері як частині біосфери, антропог-, етно- і культурогенезі, історії етномовних спільнот, етнічній свідомості, національному характері та ментальності, а також мові, міфологічній і фольклорній пам'яті, етнічній релігії як етнозберігаючих чинниках. Висвітлено проблеми етнології України на підставі найновіших досягнень вітчизняної філософської думки, історичної та релігієзнавчої науки останнього десятиліття, зокрема, дані щодо прадавніх мешканців України, охарактеризовано палеолітичне і неолітичне населення території України. Наведено результати досліджень трипільського та кімерійського етносів, скіфів, сарматів, слов'ян.

Рассмотрены теоретические основы украинской этнологии на фоне исторических и духовно-культурных процессов, которые происходили на территории Украины, начиная с VI в. до н.э. Акцентировано внимание на этносфере как части биосферы, антропо-, этно- и культурогенезе, истории этноязычных сообществ, этническом сознании, национальном характере и ментальности, а также на языке мифологической и фольклорной памяти, этнической религии как этносохраняющих факторах. Освещены проблемы этнологии Украины на основании новейших достижений отечественной философской мысли, исторической и религиоведческой науки последнего десятилетия, в частности, данные о древних жителях Украины, охарактеризировано палеолитическое и неолитическое население территории Украины. Приведены результаты исследований трипольского, киммерийского этносов, скифов, сарматов, славян.

Наведено професійний переклад сучасною української мовою Велесової Книги - однієї з фундаментальних праць української та слов'янської міфології. Проведено релігієзнавчий аналіз світогляду давніх слов'ян. На підставі архіву, переданого Л.Тимошенко-Мурович наведено листування Старшого проповідника Рідної Віри М.Скрипника у справі видання Велесової Книги. Наведено покажчики географічних і етнічних назв, а також імен історичних осіб, Богів і богознавчих понять. Вміщено словник на 8,5 тис. слів.

Приведен профессиональный перевод на современном украинском языке Велесовой Книги - одного из фундаментальных трудов украинской и славянской мифологии. Проведен религиоведческий анализ мировоззрения древних славян. На основе архива, переданного Л.Тимошенко-Мурович приведена переписка Старшего проповедника Родной Веры М.Скрипника о трудностях издания Велесовой Книги. Предложены указатели географических и этнических названий, а также имен исторических лиц, Богов и боговедческих понятий. Помещен словарь на 8,5 тыс. слов.

Розкрито суть філософських понять, пов'язаних з духовно-культурним феноменом етнорелігійного ренесансу. Висвітлено сучасні ідеологічні та духовні засади процесу відродження етнічних релігій (витоків язичництва) у країнах Європи. Розглянуто засади Консервативної революції та Традиціоналізму як предтечі ідеї повернення до власних природних релігійних систем. Визначено риси релігійних систем, зокрема, природності та штучності, політеїзму та монотеїзму. Охарактеризовано видатних постатей українського етнорелігійного ренесансу в європейському контексті.

Раскрыта сущность понятий, связанных с духовно-культурным феноменом этнорелигиозного ренесанса. Освещены современные идеологические и духовные основы процесса возрождения этнических религий (истоков язычества) в странах Европы. Рассмотрены основы Консервативной революции и Традиционализма как предпосылки идеи возвращения к собственным природным религиозным системам. Определены черты религиозных систем, в частности, природности и искусственности, политеизма и монотеизма. Охарактеризованы выдающиеся личности этнорелигиозного ренессанса в европейском контексте.

Обгрунтовано непересічну значимість народних звичаїв та обрядів, пов'язаних з календарем. Доведено, що кількаразові зміни літочислення протягом двох останніх тисячоліть зруйнували основи природного астрономічного календаря, за яким жили давні предки. Вперше в Україні порушено проблему реконструкції дохристиянського календаря Київської Русі. Проведено дослідження міфології українського народу як способу пізнання істини. Викладено теоретичні положення родової логіки, що обумовлює шляхи осягнення етнічного ідеалу. Наведено відомості про символіку священного, зокрема розглянуто найдавніші знаки-символи в Україні та дерево життя. Представлено матеріали про використання священних символів в обрядах та звичаях.

Обоснована существенная значимость народных обычаев и обрядов, связанных с календарем. Доказано, что многоразовые изменения летоисчисления на протяжении двух последних тысячелетий уничтожили основы природного астрономического календаря, по которому жили давние предки. Впервые в Украине рассмотрена проблема реконструкции дохристианского календаря Киевской Русси. Проведено исследование мифологии украинского народа как способа познания истины. Изложены теоретические положения родовой логики, обуславливающей пути постижения этнического идеала. Приведены сведения о символике священного, в частности рассмотрены наидревнешие знаки-символы в Украине и дерево жизни. Представлены материлы об использовании священных символов в обрядах и обычаях.

Розглянуто проблеми українського нородознавства. Описано сучасні антропологічні типи та національний характер українців, етнічні та географічні назви української землі, генезу української національної мови, етнографічне районування країни. Наведено інформацію про особливості української міфології, календарно-обрядові пісні, язичницьку концепцію часу, козацькі прапори, народні музичні інструменти, домашні ремесла та художні промисли, родинну обрядовість, інтер'єр української хати. Висвітлено цілющі властивості рослин, зокрема, нагідок, любистку, матіоли, кропиви, маку, папороті.

Рассмотрены проблемы украинского народоведения. Описаны современные антропологические типы и национальный характер украинцев, этнические и географические названия украинских земель, генезис украинского национального языка, этнографическое районирование страны. Приведена информация об особенностях украинской мифологии, народных музыкальных инструментах, домашних ремеслах и художественных промыслах, семейной обрядности, интерьере украинского дома. Освещены целебные свойства растений, в частности, календулы, любистка, матиолы, крапивы, мака, папоротника.

Наведено професійний переклад сучасною українською мовою Велесової Книги - однієї з фундаментальних праць української та слов'янської міфології. Проведено релігієзнавчий аналіз світогляду давніх слов'ян. Розглянуто Велесову Книгу як книгу про давньослов'янську етнічну віру. Увагу приділено дослідженню архівних матеріалів і оригінальних текстів рукописів Ю. Миролюбова за матеріалами видань М. Скрипника. Наведено покажчики географічних і етнічних назв, а також імен Богів. Проведено огляд сучасних видань Велесової Книги.

Приведен профессиональный перевод на современном украинском языке Велесовой Книги - одного из фундаментальных трудов украинской и славянской мифологии. Проведен религиеведческий анализ мировоззрения древних славян. Рассмотрена Велесова Книга как книга о древнеславянской этнической вере. Внимание уделено исследованию архивных материалов и оригинальных текстов рукописей Ю. Миролюбова по материалам изданий М. Скрипника. Приведены указатели географических и этнических названий, а также имен Богов. Проведен обзор современных изданий Велесовой Книги.

Досліджено нову філософську проблему, пов'язану з актуалізацією етнічної релігії (рідної віри) в Україні та аналогічні процеси у країнах Європи. Українське язичництво розглянуто як духовно-культурний феномен, що проявляється у світогляді, моральних нормах поведінки, звичаєвості й обрядовості у процесті функціонування етносу. Встановлено, що феноменальність рідної віри полягає в її здатності фіксувати, а за сприятливих умов - самовітворювати власні етнічні цінності. Показано, що дана актуалізація може відбуватися у підсвідомості носіїв власної етнічної культури як своєрідне підсвідоме "пригадування" окремими представниками етносу колективного досвіду своїх предків. Зроблено висновок, що етнорелігія (язичництво) - це природний генератор духовного життя етносів та упорядник їх життєвого простору та морально-звичаєвих відносин, в яких гарантом цілісності етнічної спільноти виступає сама етнічна група з її усталеними етнічними звичаями та цінностями Роду. Доведено, якщо розвитку етнічної релігії не перешкоджають зовнішні чинники - війни, поневолення, окупація, асимілятивні процеси, - то рідна віра може бути самодостатньою духовною системою на будь-якому етапі розвитку свого етносу, навіть на самому модерному. Зроблено висновок, що багатотисячолітні духовні традиції, що склалися природним шляхом, мають переваги перед штучними глобальними релігійними доктринами. Встановлено, що етнічні релігії виявляють більшу життєздатність і зберігають властивість періодично відроджуватись, виступають засобом самозбереження етносу.

Проаналізовано творчий доробок видатного українського вченого, педагога Б.Д. Грінченка. Висвітлено проблеми українського шкільництва, визначено аксіологічні домінанти педагогіки Б.Д. Грінченка, культуро- та мовознавчий аспекти його творчої спадщини. Описано особливості функціонування концепту "мова" у художніх творах Б.Д. Грінченка, вираження просторово-часової картини світу в його оповіданнях. Розкрито внесок Б.Д. Грінченка у розвиток вітчизняної лексикографії, вплив читанки "Рідне слово" на формування особистості учня початкової школи, культурологічне значення фольклористичної діяльності вченого у контексті сучасної етнологічної науки. Розглянуто питання художньої трансформації фольклорних мотивів та образів у історичних п'єсах Б. Грінченка та драматургів 1920 - 1930 рр.

Проанализировано творческое наследие выдающегося украинского учёного, педагога Б.Д. Гринченко. Освещены проблемы украинского школьного дела, определены аксиологические доминанты педагогики Б.Д. Гринченко, культуро- и языковедческий аспекты его творческого наследия. Описаны особенности функционирования концепта "язык" в художественных произведениях Б.Д. Гринченко, выражения пространственно-временной картины мира в его рассказах. Раскрыты вклад Б.Д. Гринченко в развитие отечественной лексикографии, влияние журнала "Родное слово" на формирование ученика начальной школы, культурологическое значение фольклористической деятельности учёного в контексте современной этнологической науки. Рассмотрены вопросы художественной трансформации фольклорных мотивов и образов в исторических пьесах Б. Гринченко и драматургов 1920 - 1930 гг.

Розглянуто одну з ключових проблем філософії освіти - втрату людиною звичного етико-онтологічного ставлення до життя та виникнення нового виду "постлюдини" (транслюдини). Констатовано втрату базових аксіологічних детермінант людини та природи (біосфери). Доведено, що найголовнішим пріоритетом сучасної освіти має стати усвідомлення відповідальності людини за долю життя на планеті Земля. Наголошено на необхідності зміцнення статусу гуманітарних дисциплін у ланці вищої освіти.

Рассмотрена одна из ключевых проблем философии образования - потеря человеком привычного этико-онтологического отношения к жизни и возникновения нового вида "постчеловека" (транслюдины). Констатирована потеря базовых аксиологических детерминант человека и природы (биосферы). Доказано, что главным приоритетом современного образования должно стать осознание ответственности человека за судьбу жизни на планете Земля. Предложено укрепить статус гуманитарных дисциплин в звене высшего образования.

Considered one of the key problems in philosophy of education - the loss of a man accustomed ethical-ontological approach to life and the emergence of a new kind. Stated the loss of basic axiological determinants of man and nature (biosphere). It is proved that the main priority of modern education should be a sense of responsibility for the destiny of human life on planet Earth. Proposed strengthening of the status of humanities in the chain of higher education.

Здійснено аналіз нових релігійних течій та рухів (НРР), показано різновекторність цілей послідовників традиційних і нових релігійних течій та їхніх світоглядних систем (напр., національні - інтернаціональні), розкрито відмінності у розумінні світу і Бога/Богів (політеїзм - монотеїзм; природність - штучність; міфологічність - історичність; іманентність - трансцендентність) та ін., що надало змогу запропонувати критерії для релігієзнавчих класифікацій. Запропонована модель аналізу та класифікаційних критеріїв, що спирається на основні засади богослов'я чи ідеалів. Аргументовано класифікаційну недоречність віднесення рідної віри до "неоязичництва" як сегменту НРР: показано, що ідеологія неоязичництва та рідної віри слов'ян є радикально протилежними. Зроблено висновки, що рідна віра є автохтонною традиційною природною релігією українців, яка довгий час існувала в прихованих формах паралельно з офіційним християнством і лише в незалежній Україні однржала можливість свого відродження як офіційно зареєстрована етнорелігійна (національна) конфесія.

Індекс рубрикатора НБУВ: Э319(4УКР)-482 + Т52(23=УКР)-76/-79

Рубрики:

Найдавніші вірування та їх пережитки окремих племен, народів

Етнографія сучасних народів

Шифр НБУВ: ДС50308 Пошук видання у каталогах НБУВ